中国园林学的基础和领域

孔子曰：名不正，言不顺。他把“正名”作为头等大事。园艺在中国有着悠久的历史，但园艺的历史并不是很长，但在认识上却经历了很多的反复。近年来，由于事业的发展，一些现实问题要求风景园林在传统领域有所突破。同时，中国风景园林与世界上已久未兴起的现代风景园林存在“接轨”的问题。这会产生一些令人困惑的想法和概念。作为一门学科，对其知识基础、学术领域、所要解决的问题以及与其他学科的关系也存在一些不同的认识，文论新名词的不断涌现，加深了人们的困惑。文章想谈谈我个人对园艺基础和领域相关问题的看法，欢迎指正。

一、中国园林基础园林是一门古老而又不断发展的新兴学科，这是一个共识。但是，发展总要有一个基础，也就是一个起点。在这方面，东西方、中外都有差异。中国现代风景园林与中国大多数现代科学、技术和文化学科一样年轻，但它在开始时并不是一张白纸。由于中国园林历史悠久，成就辉煌，全世界都公认中国古典园林是一个独特的体系，对园林艺术作出了巨大贡献。这是中国园林的根源。中西园林的根基之所以不同，是因为从根本上说，西方园林本来是从属于西方建筑的。园林艺术是建筑艺术的一部分，学习和掌握它的是建筑师。园丁为建筑师提供“技术支持”，用植物材料表现建筑之美。园林艺术与建筑艺术在原则上没有区别。直至今日，西方园林仍时常借鉴建筑构图手法，如著名的拉维莱特公园。而中国古典园林艺术追求的是一种“出世”的生活，是一种哲学和美学意义上的超越世界的生活。这种观念是从中国的文人阶层，乃至以文人为中心的官僚和宗教人士产生并注入到园林艺术中的。它是中国园林艺术的核心和文化灵魂。建筑商和园丁都在提供技术手段来实现这样的概念。因此，中国古典园林艺术与建筑艺术有着不同的追求。例如，建筑之美是宏伟而严谨，而园林之美则是优雅、自然。中国园林艺术的衰落除了物质原因外，与其固有观念的异化有很大关系，而西方古典园林艺术在注入新思想后逐渐脱离建筑，发展为现代园林（风景园林） .中国近代学术体系是向西方（包括前苏联）学习的结果。为中国近代风景园林奠定基础的，主要是童禹先生、刘敦祯先生、梁思成先生等留学欧美的资深建筑师。 20年代至30年代，他们运用西方学术方法，对中国古典园林进行了系统的整理和研究。他们亲自指导建筑系师生对我国现存古典园林进行了全面、准确的测绘。这是一个伟大的系统工程，有的工程历时40多年才完成。也有长期从事传统园林研究的建筑学者。如周维全教授撰写了中国古典园林第一部史书，何崇义教授、白日新教授等对圆明园进行了具体细致的考证。园艺的宝贵财富。这一切加上古人的文字记载，是中国园林之所以是中国园林的重要传承基因。然而，这些建筑界的前辈们，大多是从建筑学的角度来研究园林，园林在过去几乎从未被列入建筑系的正式课程。解放前，中央大学和南京金陵大学均设有园艺系，主要课程为果树花卉栽培和园艺。新中国成立初期，毕业于金陵大学的王巨元先生曾在农业大学任教。在梁思成先生的支持下，与清华大学建筑系合办园林组，后转入北京林学院（现北京林业大学）开设园林专业。农林院校为中国风景园林注入了当代植物园艺知识，弥补了建筑院校的短板。同时，林大学生分配后在全国各大城市从事有效的园林绿化工作，是现代风景园林学的主要实践基础。由于向苏联学习，风景园林专业在建校之初更名为“城市与居住区绿化”，风景园林学与城市规划开始产生关联。这个名字虽然不太恰当，但如果正常发展，或许会成为与国外园林“接轨”的一个切入点。然而，从20世纪50年代末到70年代末的20年间，风景园林及其实践几乎都是中国政治和意识形态斗争的牺牲品，没有充分的自我发展空间，没有完整的发展空间。和坚实的学术体系，没有制定完善的技术法规和规范来指导实践，很少有机会参与现代园林知识结构的建设。

有人认为，在中国园林专业教育中，现代园林理论和现代园林的一些必要知识“几乎为零”，这恐怕并非空穴来风。但是，这并不意味着中国风景园林要从头开始，也不意味着我们研究和实践的成果就失去了现实意义和学习价值。我们面临的问题是如何在过去的基础上进一步发展，进一步积累知识和经验。这和一个人的成长非常相似。一方面，一个人的成长取决于他自身的基因，基因决定了他成长的可能性，不同于其他人或其他物种；另一方面，他靠辅食维持生命。和活力。成长和发展肯定是必要的，但没有人愿意迷失自我，变成别的东西。缺乏新知识可学，问题是在什么基础上建立新知识。当代园林的实践机会是过去任何一个时代都无法比拟的，但相当一部分的实践成果却表现出薄弱、肤浅的基础，让人有如断线的风筝四处乱飞的感觉。学论而谈古者，常不如今；论今者，往往不如外，不如中。两者无关。看来，当代中国园林除了与国际接轨外，还存在与自身传统接轨的问题。中国园林在中国的实践是中国园林从业者的宿命。注定要先了解了解中国，才能了解了解世界。而中国如此博大精深，想了解都不容易，更谈不上了解！如果想省事，不跨过这道坎，可以直接创新。永远不可能继续或为别人正在玩的东西找到另一种方式。至于安放祖宗的传统，假山亭阁遍地安放，更是让人笑话祖宗的不肖子弟。我们真正需要做的，是在自身文化的基础上，建立起自我发展、自我创新的理论学术体系，这才是我们昂首挺胸走出去的必由之路。最不能接受的是对新事物了解一点，却没有真正学过，却先把中国自己的东西看得一文不值，一口否定。

这个发展的基础。　　2.园林学的领域　　近百年来，现代园林学在传统园林学的基础上有了很大的发展，而且还在继续发展。中国和西方的古典园林尽管存在很大差异，但都是在相对有限的地域内进行园林艺术或”人间天堂”的创造，其主要的知识基础只是建筑学和园艺学，而且以人工创造环境为主要的工作内容。而当园林开始面向城市环境，与整个城市规划发生了联系，现代园林学就产生了。现代园林学基本的宗旨是在人类居住环境和更大的郊野范围内创造和保存自然景色的美，是一种在城郊环境中如何再现和保持自然风景的艺术。后来由于社会发展的需要，现代园林学的实践进一步涉及了文化遗存环境维护、自然风景保护、高速公路、乡镇乃至城市景观设计等内容；涉及的知识领域包括了城市规划、环境保护、生态、水文地质、可持续发展战略等等。所以，现代园林学是一个从初创开始就不断发展并吸收新知识、开拓新领域的学科。　　知识和实践领域的扩展是一个学科生机和活力的表现，但有时也会令人对“我是谁”之类的问题感到一些迷茫。比如，我们是搞园林建设还是生态建设，园林专业是否要主导城市规划乃至区域国土规划等等。　　俗话说“万变不离其宗”，园林学的“宗”是什么?应该说它过去是，今后也仍然首先是一种艺术。在英文中“architecture”的本意就是有关规划和设计建筑，给予建筑某种风格和形式的艺术。简单可解释为“营造的艺术”，而“landscape architecture”则可以理解为“营造风景的艺术”。由于architecture一词的中文翻此文章共有2页 1 2