园林的动观与静观

在中国古典哲学中，动与静是相互对立又相互结合的两个方面，如：“动中有静，静中有动”。 “动静相生”等。造园中还有动静观之说，这是园林艺术中基础而深奥的理论。在中国古代文艺作品中，也有很多用景物来描写动静的。 “日照香炉生紫烟”，山峰静谧，但因云雾升腾，日照变色，山峰有了动感的姿态。 “远看飞瀑悬千川”，飞瀑流水，远看仿佛悬在那里，走近一看，原来是“流水飞下三千”足，疑天河坠九日。”想像力。 “坐窗三观阴”。人是静的，树荫是动的。 “最爱的湖不够东去，绿杨荫下的白沙堤。”人在走，走来走去，依旧是“绿杨荫下的白沙堤”，景色未变。动静也受人主观情绪的影响。 “最无情的是台城那柳树，还烟熏十里堤。”台城的柳树，一年四季从金线垂柳、烟熏长堤，到黄叶黄枝、洼地不断变化。但在诗人眼里，世界变了，却依旧如故。又是一棵柳树，“柳下桃花，乱分春色”。因为诗人充满了春天的喜悦，觉得大地也充满了无尽的春光，所以“柳下桃花网”把春色划分得非常大方、随意。到每家每户，表达自己的感受。最长的静物是“黄鹤不归，白云万年空”。岁月流转，物易星移，世事沧桑，而黄鹤楼却始终静静矗立在蓝天白云之中，令人心潮澎湃千古。活跃的是，“常吉错跟车，蝴蝶飞舞，思绪交错”。人在动，景在动，就连思绪也在动，交织成诗意的意境，梦幻的幻境。园林的动景和静景也是相互关联的两个方面。布局不错，动静观察都很好。布局不好，动静观察很差。所谓“园林有动静之分”。只是布局上有些讲究。讲究静谧的园林，是环境优美、环境优美的园林。游人入园后，可静坐、流连、驻足，或倚栏观景，静享这幽雅意境。正如柳宗元在《檀溪小秋记》《钴钅母》中所写：“卧枕席，悠闲空虚者阴谋，深沉幽静者阴谋。”重点在“赏”字上。而柳宗元的静观，已经超越了耳目，升华到了领悟的境界。以山水为主的园林布置了长长的游览线。游人在行走的过程中，看到的风景也在不断变化。各种景物一个接一个地进入游人的视野，又从游人的视野中退去。就像《儒林外史》马二先生游西湖，“五步到一层，十步到一亭，一个是金粉塔，一个是竹篱笆小屋，另一个一个是桃李争艳，一个是桑麻无处不在。”重点在“游”字上。一般小园以静观为主，大园以动观为主。但不完全是。和狮子林一样，园子虽小，但假山重叠掩映，园内无人，一览无余。道路曲折。在不同的位置，可以看到不同的假山和不同的侧面，呈现出不同的形象。只有通过观光才能欣赏到园内的景色，达到了动感的效果。而上海的长风公园，虽然公园很大，但站在湖边，几乎可以看到整个公园，并没有充分发挥动态景观的作用。古人在园林、景点的布局上确实有很高的造诣。如杭州西湖，峰峦叠翠，山峦空旷，朦胧朦胧。这是自然条件。湖中有白堤、苏堤，将湖分成不同的景区。低平湖面上的梯间拱桥，赋予了空间曲线与立体感。堤岸上粉红的柳树和翠绿的柳树，丰富了湖水的色彩。桥下来来往往的船只，时尚的笑声，波光影影，堤岸春风，长条吹水，更添山水秀色。

花港还有园中园、园中景，如小樱洲、平湖秋月等水面观鱼，给人多姿多彩、多层次的感觉。春夏秋冬，花开月夜，有无穷无尽的风景可赏。自然景观，加上适当的人工装饰，犹如一位美人穿着合身的衣服，珠光宝气闪闪发光，显得更富丽堂皇。总是合适的。”北京颐和园的西堤六桥和昆明湖南湖岛也采用了类似的手法。在安静观察方面，打破了湖面的单调。在动态方面，增加了游览过程中的风景变化和情绪变化。动态观察和静态观察并不是完全分开的。园虽小，园内有路。游人久坐，须起身步行。景色虽依旧，但从不同的位置、不同的方向呈现出不同的画面，具有动态性。公园虽大，走累了的游人也得坐下来休息。游览线路上应设置停靠点，并在其周围形成景区，让游客静静观赏，也具有静观的性质。旅游线路上的停靠点，如音乐的节拍，文章的流逝，戏剧和舞蹈中演员的登场。动静也因人而异。不管造雷锋的人的用意如何，年轻人的园林动多于静。如果园子小，逛一圈后，再去别处。老人家的花园，静多于动。进园后与其四处逛逛，不如找个地方坐下观赏。大多数外地游客来这里参观。附近的居民，那是“游园日，玩的开心，游了不知多少次，找个满意的角落，享受优美的环境就好了。即使在同一个地方，也可以是静观，也可以是动观. 晋王羲之人《兰亭集序》写道：“会议将在会稽山阴兰亭举行……这里山高林茂，溪水清澈湍急，反映左边和右边。 ”此为靖关。 又有“从山阴而上，山水相映，令人应接不暇。”这是动态的说法。因此，以静观为主的园林要注意动观的效果，做到步步变化意象。注重动态观赏的园林要考虑静态观赏的形象，在各景区形成一道亮丽的风景线。在英国造园史上，布朗提倡风景园林学派，以“适合绘画的花园”为原则。在我国园林界也有“诗情画意”之说。可见，在东西方的园林艺术中，有许多不同的特点，但也有许多相似之处。 “生动”一词一般用于评价优秀的艺术作品，也应成为园林布局的方向。在布局上，要使静态的景物有动态的姿态，静态的布局要有动态的气势，静态的游览线要给游人以动感。山本来是静止的，但山的形象却可以有动的趋势。水体可以是静止的，但河流的延伸可以有动态的姿态。 “山以脉为贵，水以源为贵。”意思是静物要有动感，才能成为美的意象。狮子林内的假山犹如一头雄狮，姿态各异。太湖风光，鼋头渚如鼋头

伸向湖中，马山如骏马奔驰。柳宗元笔下的山石，“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪。其冲然角列而上者，若熊态之登于山。”四川的盆景“龙腾虎啸”，静的假山却似腾空而起。这些都是很好的范例。水本来就能动能静，动的流水，如悬泉飞瀑，喷珠散彩，惊涛掠岸，浪花卷雪。静的湖水，亦有天光云影之徘徊，风去涟漪之荡漾。就不胜枚举了。　　园林的布局，要有虚实、疏密、色彩、光影和形象上的变化，而且这种变化要有动的气势。颐和园前山，从万寿山向南，地势由高到低，建筑由密到疏，色彩由富丽到淡雅，形象由庄严到柔和。这种情调上的变化，起了互相衬托的作用。相素淡雅衬托了富丽堂皇，富丽堂皇也衬托了朴素淡雅。就象乐曲中强音和弱音的相互衬托，使两方面都表现得更加突出。　　如果始终是强音，就等于没有强音，仅仅相当于把收音机和电视机的音量开得大些。以上这些从万寿山向南的变化，不是一泻到底。在十七孔桥那里，又布置了一个建筑群，虽然不能和万寿山的建筑相比，在其周围却显得相当突出，使万寿山向南的变化，呈现出波澜起伏的形象，给人以动态感。　　游览线的安排，也要有情调的变化。游人在行进中，地势时高时低，光线时明时暗，视野时而开阔，时而幽深，色彩时而华丽，时而素淡，形象时而庄严，时而柔和，道路交错穿插，“游人时隐时现，景观的变换，时而疾速，时而徐缓，呈现出音乐似的旋律与节奏，使游人在游览中，不仅观赏到静态的美的景色，还能享受那动态的美的旋律。