造园手法

在中国古典园林中，最具艺术价值和哲学内涵的当属江南私家园林。甚至还有不少皇家园林和庙宇园林，也是借鉴了江南私家园林的技法。比如北京颐和园的圆融园就是借用无锡的寄畅园。对其他详细技术的参考太多了。园林是一个艺术对象，其艺术性在于园林各部分的构图，如园内的楼、石、池、树、铺、墙、路、桥等，根据园林的不同，形成各种美丽的景观。到一定的艺术手法。要使这些部分及其形成的景观具有美感，就需要运用园林艺术的各种手法；否则，它们将是不起眼的，甚至很难看到。如今，大力提倡环境建设，园林设计建设逐渐增多，不仅有现代山水意象，也有中国传统园林意象。但由于对中国传统艺术的无知，不管园林各部分的形象和景观，都难以获得美感。鉴于此，笔者认为有必要谈谈园林艺术的技法。园林作为一种艺术对象，其手法多种多样，但归纳起来无外乎：整体布局、叠山叠水、树木花卉、各种建筑、铺路小桥、各种组景手法。本组共有12篇文章，也是按照这些方法分类的，分别附上阐述。园林的整体形象可谓是园林的命脉。造好园林，首先要确定园林的主题，是以水为主还是以山石为主；无论是主要是树木还是花卉。或者还有园林文化的主题。比如苏州的网师园，其实就是一个“网师”（即渔夫）品味的形象。 “渔钓耕读”、“琴棋书画”往往是文人园林的题材。又似苏州留园，映庐山风光；扬州个园无疑以竹为主题。有了主题，就要有具体的手段来实现这个主题。手法多种多样，但最重要的是先划分景点。公园如何划分成几个景点，如何划分，是公园结构中最重要的事情。只有确定了景点，才能对每个景点进行细分，慎重考虑。如何分区？手法很多，比如上海豫园，就是用云墙来划分景点。苏州颐园，以复式回廊划分景区。叠山调水是园林艺术中非常重要的一部分。有的人不识假山，不识假山。他们不分黄石、湖石、虚实、层次，不讲究轮廓的形状。在现在的建筑和环境设计中，更多的是画图、照图施工，但是假山的设计和施工却不能这样进行。当然，假山的设计需要对美的理解。石头不规则，很难在纸上画出来，必须在现场指导下堆放。能工巧匠多得是，你把造假山的基本要求、形制、气质都告诉他，他一定能看得懂，堆得尽兴。可惜真正会叠假山的工匠比较少。如何将这些宝贵的艺术经验代代相传，是一个令人担忧的问题。水管理需要了解水的艺术。堆满人的山叫假山，园中的水池不叫“假水”。然而，园中的水实际上是人工建造的。池水的形状和水岸的建造都是考虑到的。想水，要自然，要像溪流一样的湖，必须要有一定的艺术手法。

苏州园林中的水池形状多不规则；绍兴民居的水池形状多为方形。为什么？这是文化原因。中国园林中的水池，水面平静无波。为什么是这样？原因也是文化上的。既然园中的水是自然水的意象，属于所谓的江河湖海，水就应该是有生命的，是有源有流的。苏州网师园大池有东南、西、北两处。花园面积不大，大多是几亩地。私家园林最多不过几十亩（苏州拙政园占地78亩）。想要营造大江湖感，一定要有技巧。治水法中有云：“水聚于海之感：水散，意无穷”。意思是如果有大河的海洋感，水面应该是集中的；否则，应分散排列，形成小溪流。小池很有趣。在西方园林中，树木往往排列整齐，每棵树都修剪得整整齐齐。将树切割成正方形、球形是非常人为的。中国园林中的树木以自然为原则，所谓顺其自然，顺其自然。在中国古代园林中，几乎没有一棵树被切割成球形或方形。顺其自然，松如松，樟如樟，女贞如女贞。这就是审美情趣，我们欣赏它无穷无尽的生机与活力。树木和风景总是以一体的方式排列。什么地方种灌木，什么地方种单株，什么树种群植，什么树种独植，都有讲究。如苏州拙政园的春梧海棠，树大、榆、槐，十分难得，现遍满亭台；而圆香堂对面的小岛，森林茂密，颇有丛林之感。园内建筑与树木一样，自然大方。与房屋不同的是，它们都是四合院，有着严格的中轴线。苏州颐园的建筑沿着水池随意排列。苏州常园的回廊曲折蜿蜒，看似不规则，实则应为“自然”二字，曲折曲折都与观赏有关，妙不可言。园林艺术，贵于群景。群景的种类很多，有借景、对景、遮挡景、框景等。景色极佳，它有自己的组景欣赏方法。至于如何构图，将在本组文章的“构图方法”中详细阐述。

明代园丁姬诚在《园冶》中说：“梧桐荫盖地，槐树荫在院；杨柳沿堤栽，梅花香。屋四周栽植；千寻翠绿巍峨，人所造，却如开天辟地。”意思是遍地梧桐，树木茂盛；院内栽种大槐树，夏日为园林投下浓荫。沿堤栽柳，屋周栽梅。屋旁有竹林，前有流水，对面是青山屏风。这些人为创造的景观就像是理想中的自然景观。这是园艺最基本的原则。人工建造的花园在大自然中受到重视。从根本上说，这是人性的需要，所以园林的主题就是“自由”二字。我国的民居往往在中轴线上划分为四合院。大宅不仅中轴线上有四五个进门，也有的不止一个中轴线，有的豪宅还分成三四条中轴线。家庭和道德需求。但在仁弥看来，他却显得内敛而死气沉沉。因此，在我国古代，房屋旁建有花园的很多，有的是前屋后花园（如苏州的留园、扬州的和园），有的是东屋西园（如苏州网园大师）。园内建筑布局自由。 “由师傅顺着乐谱组合口诀，总比得道有道。” (《园冶》) 不拘一格方正。如苏州的拙政园，园内建筑错落有致，没有中轴线的重重险峻。

。建筑又与自然混成一体，如扬州的个园，那座“壶天自春”楼房与假山竟合为一个整体，借山而登楼，又倚楼而下山。建筑、人、自然，和谐导体，我们能在此寻找到真正的“自我”。临水建筑也同样，经造园者的巧妙构思，令人仿佛置身于自然水际，惬意之至。　　园林令人舒心，这也正是造园的目的之所在。但园林能有这种情趣，还要有具体手法才能实现。在众多的造园手法中，园林的布局(手法)是第一重要的。园林布局，犹如总体设计，所以先须理清园林内的基本形态和大小，园林的出入口在何处，园林四周的情况又如何。　　园内基本形态，是指地基的形状，平整或者有起伏，有无水面，地形是方正还是不规则的、长条形的等等。苏州拙政园地势低洼，所以造园时用了许多水面。苏州的怡园，其地形是东西长，南北狭；中间宽，两头窄，因此造园布局，便将主体置于中间，以大水池为中心，池南主体建筑藕香榭，池水山石，形成对景。从分区来说(园址大，须分区布局)，一分为三，从入口至复廊为前园，以小空间为主，巧妙地利用建筑的隔挡、通透，小院围合，自成一格；从复廊至面壁亭为中部，这里视野开阔，气宇轩昂，为怡园之中心空间；从面壁亭一直向西至湛露堂，又为小空间，这里以画舫斋为中心，并用围墙相隔，将湛露堂隔出园外，从小门入，里面形成更小的空间，宜于静养(原为家祠)。　　苏州的网师园是典型的东宅西园布局。园中又分东、西两部分，东大西小，东部以大水池为中心来布局：东有射鸭廊，北有竹外此文章共有2页 1 2