我国古玩行业据说最初起源明代。清初，北京每年阴历正月初一至十六都举办灯节。后灯市移到了琉璃厂街。康熙年间，在灯市上，有了出售字画、古玩、书籍、儿童玩具及各种食物的摊贩。雍正12年，琉璃厂里的火神庙同时举行庙市。后来庙市逐渐被古玩珠宝、玉石、字画摊占据。这时，古玩才真正进入市场。古玩铺、书铺同时起源于此。
我国古玩行内交易集中在同业公众会所设的“窜货场”。同行人议价，习惯用“袖内拉手”方式，保持着一种神秘色彩，以报价高的胜出。对价值偏高的古玩则采用“封货”方法。即购买者参与密封投标，投完后，当众拆封，出价高者得宝物。遇有标价相同时，就用抽签方法决定属谁。窜货场不准未经当众将货摆出、议价，便私自背后“掏货”，还不准欺行霸市、打架骂人，违者轻则罚款，重则不准许再进入“窜货场”买货。
行会规定“买卖公平，双方有利”，但买货人必须识货有眼力，否则买来“打眼货”，非但经济损失，还会被同行作为笑料传播。古董商一旦打眼受骗，便会将所买的赝品收藏起来，不给人看，也不向外说。如果是徒弟、伙计买了“打眼货”或价钱过高，掌柜的可请行会出面调解，要求对方让价或退货，行话称之为“砸浆”。
旧时古玩铺里的货物从不明码标价，只凭掌柜口头报价，而且还有还价商讨之余地，还价让价，双方都会感到满意。不还价的店铺顾客稀少。
凡经营古玩者，接待顾客，要知识渊博，谦虚和蔼，风度文雅，方能得到顾客的尊重和信任。同时必须懂鉴定，能对所售之物品讲出来龙去脉，对古玩上的民俗图案能说出原委，例如“三阳开泰”、“五子登科”、“鸳鸯戏水”...是什么意思。用以提高所售物品的历史与艺术价值，激发购买者的兴趣。
古玩行人可以相互搂货，就是将对方的货拿来代为销售。不论这件古玩值多少钱，也不论谁来搂货，凡是同行的认识人拿走东西，不用写收条立字据，只管拿走，用现在的行话叫“拿活口”。很少有搂货不认帐的事，双方都恪守信用，形成一种行业的传统规矩，因而，才出现了“包袱斋”。古董商中有资金和藏品者就自立门户当掌柜，开家古玩铺，但有的人眼力好，会做生意，可惜没有钱，便开个“包袱斋”，可分文不用，拿块蓝色包袱皮布，到各家古玩铺搂货，搂来的货可以卖给买主，也可卖给同行，靠此发财。当时北京最大的古董商岳彬，就是从“包袱斋”起家的。
有件古玩，甲方要卖，乙方想买，由于信息不畅，于是产生了中间人给联络、说合。中间人称之为“拉纤的”，藏品成交后，中间人赚取佣钱，一般是“成三破二”，即买方出3%的佣钱，卖方出2%的佣钱。上海的最大古董商金才宝就是位“拉纤的”，后来成了有名的古董商。
“伙货”，即合伙买卖古董。一般是某件古玩价格较高，大家合伙买卖，买时大家都过目，也有不看货只是声明一下“我入伙了”也行。卖时可由一人或大家一齐售出，售价是早已商定好了，售后平均分配赢利。
一般古玩铺陈列的古玩有真有假，还有“撂跤货”，即真假未定的货，但不标明真伪。来买货的眼力也不一样，有人看真，有人看假。如果是真东西，买主看真，卖主看假，被买走了，这叫“拣漏”；如果是假东西，被人买了，这叫“打眼”。都不能称之为骗人或受骗，双方都认为是眼力问题。卖货不骗人、买货不受骗的古董商极少。骗人分两类，一类属于被迫，一类属于故意。被迫骗人是说明明是件认赝品，买主看是好东西，卖主不能说是赝品。本来是雍正仿宣德的青花瓷器，买主说是真正宣德的，卖主不能说雍正仿。一是说实话卖不了好价钱。
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