最近，孙俪主演的《芈月传》很受欢迎。讲述了楚国奇女子芈月放弃了暖暖之男黄歇的青春爱情，嫁给了秦王奇女子芈月的故事。电视剧试图从高贵的爱情和迎亲的角度来解读周朝的灭亡。然而，有一个很多人不知道的秘密。其实，周天子的死与7种中国名犬有关！请看于雨田的《蓝天等烟雨》5
《一条狗要死》之“快乐人偶”
汉代蜀地陶塑中不乏神奇可爱的生物作品。他们是，鸡、鱼、猪、牛、羊、马、狗……
例如，鸡肉、鱼。鸡，其古名——“崇明鸟”也可见于较早的线装书籍中。因为我们的祖先相信它“知时”，从天而降，可以辟邪迎祥。四川出土了大量汉代陶鸡。它们在古董市场上很常见，而且非常便宜。那些鸡，昂着头打鸣，在低矮的京城里寻找食物，躺在窝里守护着小鸡……平凡又活泼的表情，和家里养的羊群几乎一模一样。可见，在汉代的四川，鸡早已褪去了仙妆，走进了蜀人的日常生活，成为陶艺家最现实的题材。鱼，我们至今仍天天吃。但在古人眼里，它与龙氏有关，可以预测吉凶、吉祥。有一种龙，名叫“玉化龙”，是一条长着翅膀、跃过龙门的飞鱼。这是一个伟大的迷信。今天，我们督促孩子们好好学习，跃龙门，成大师，这就是我们骨子里对鱼化龙的崇拜。在四川汉代文物中，能看到的陶鱼形象几乎都与一日三餐有关。它们要么是厨师正在烹制的肥鱼，要么是陶田里饲养的鱼。它们的样子有点像今天的鲢鱼、鲤鱼、黄鱼，还有一些像珍稀品种的中华鲟。汉陶中没有鱼变成龙的现象，可见蜀人的祖先并不像我们今天这样功利。或许更多的是日常生活滋养的精神。他们似乎对那些脱离生活的功利追求不感兴趣。
例如，猪和牛。猪，又称猪、猪、猪。 “存猪致富”。猪经过我们祖先的驯养，逐渐成为家庭兴旺的象征。汉代时期，政府提倡养猪护牛，“养猪狗，卖买牛”来发展经济。猪的驯养方式发生了根本性的革命，从游牧到圈养。四川猪、贵州猪、江苏猪、华北猪……这么多的优良品种被选出来、固定下来。还衍生出时尚畜牧技能——“猪相术”。曾经有很多养猪专家口若悬河，理论与实战无话可说。四川陶猪出土数量较多，但体型较小，体型短小，臀部肥大。这些信息告诉我们，汉朝时期，猪已经养肥了，蜀人非常富有。牛的驯化代表了生产力的提高。猪被养肥并宰杀作为食物。牛更多地用作农耕工具。四川汉画像砖中有很多精美的牛犁地画面，但出土的陶牛个体数量其实并不多，但每件作品也是一件生动传神的雕塑艺术。小时候，我们家很穷，养不起牛。我们只养了一群羊和一头猪。自由奔放的羊不需要特别照顾，一座荒山就够了。猪相对来说比较笨。他们吃、睡，而且很容易饲养。然而，大人每天照顾它们却需要花费大量的劳力。但这比养牛容易得多。且不说牛的品种昂贵，就连捡一对牛药的压力也让贫困家庭不堪重负。冬天的腊月，我们家的猪虽然还不够壮实，但已经是肥肥的了。家里人盼着宰了它，送一只去村里农场的粮站，交国家任务，另一只留在家里，省点粮食，明年端午节前后大概就能吃上饭了年。
例如，马。马超越了一般意义上的“六畜”——凡人“物”的局限性。马作为冷兵器时期的重要武器，在军事上被广泛使用，被视为威严。汉代，作为权利体现的骑乘制度以马为载体，规定比前朝更严格、更详细。从皇帝到草根，无人能超越。马术更是盛行。于是就有了千里马。著名的当然是乌锥和赤兔了。吴驷，项羽的车。全身漆黑如缎，蹄子却洁白如雪。霸王骑其上，“数年无敌，一日可行千里”。他经历过无数场战斗，从未尝败绩。赤兔一直是好马的代名词。 “人中吕布，马中赤兔”。炭红色的身躯，没有丝毫杂色，奔跑时就像长了翅膀。与五指相比，赤兔的速度更快。除日行数千里外，夜行也可行八百里。够快！对良马的崇拜直接体现在东汉末年至蜀汉时期的陶马雕塑风格上：自由、真实、浪漫。它们驰骋、它们嚎叫、它们停下、它们思考、它们愉悦、它们颤抖……从日常生活中抽象出来的马，成为被赋予神圣意义的审美符号。
例如，羊。羊不是普通的动物。水养玉，土养羊。在人们眼中，羊是一种温柔、矜持、纯洁、善良、游走在人性与法理之间的玉石。难怪，今天质地最好的玉石就是“羊脂玉”了！汉族陶器中，有一种瑞兽，名叫“獬豸”，其实是一只独角羊。四川汉墓出土的独立造型的陶羊数量较少，体长则更为罕见。但奇怪的是，汉代金钱树席上却常见以“羽人骑羊”为主题的雕塑。羊，介于实用与神性之间。汉族用陶器来装饰羊，表达了实用意义与时代色彩的融合，还有一点神圣超自然的光芒。
最后，我们来谈谈狗。人类驯养动物已有15000多年的历史。护理之家。补充食物。野外狩猎工具。到了元朝，他甚至跟随蒙哥皇帝西征为军备。作为著名的伴侣动物，我不能忽视狗的娱乐性。四川新津出土了不少汉代陶狗。孔武的狗狗造型时尚，柔软悠闲，身材修长，迷人优雅……或卧或静。跳跃或移动。泥土，塑造了狗的第二次生命。火，让它的生命弥漫着审美花香。
火赋予大地生命。陶再现了狗的形象。艺术与生活是相互升华的。正因为如此，我并没有驯养宠物的习惯，对道狗中唯一的“六兽”有着强烈的渴望。它往往是一个红色的胎儿，一个皮囊，释放着岁月的信息。站着，丰满而安静。大多数情况下，耳朵位置较高且有模型。我看到我脖子上有一个项圈。它看起来像一只宠物狗。马未都出版的一本古瓷书里有这只陶狗的图片。它在外国博物馆收藏中，但只是闲置。博物馆里的陶狗，和我见过的常见陶狗一样有韵味，属于汉代。看来一千年只能改变人，不能改变物。所谓人，并非人。从雕塑的角度来看，这些狗是不可或缺的艺术品。唯一不同的是，我看到的都是常见的，而收藏的则是比较出名的。我没玩过陶艺，但很想拥有一个，而且政策门槛过不了。毕竟都是出土的古代文物。
更重要的心理障碍是，我总是在无聊的夜晚莫名其妙地想起狗的祭祀。
比如几年前考古界的一件轶事。文物专家在河南洛阳市中心发现东周皇帝六车马坑。这次发掘，在这片曾经居住过许多封建帝王、发现过许多世界文化瑰宝的土地上，很难引起人们的注意。人们把目光投向了那些光鲜亮丽的明星。看来，只有他们这——个创造财产神话的新新人类，才是我们未来幸福生活的希望。
没有人关注这次发掘是否解决了汉代以来夏、商、周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论。虽然出土的证据是明确有的，但至少说明东周时期就存在“天子驾六匹马”的说法。所以呢？除了少数痴迷中国传统文化的学者之外，《天子驾六马》充其量只是当下海量新闻的一个装饰。
那些安然无恙死去的狗！我为此悲伤了一整夜。通宵小人的意思。凭借知识分子敏感的特点，我极力还原新闻的真实性。几千年前的东周。高贵。衣食住行，驾车狩猎，风度翩翩。一群狗在马底下奔跑。他们是早期人类最重要和最亲密的伴侣。他们忠于自己的家园，甚至侍奉自己古怪的主人，夜复一夜的非理性。狗一动就来，一动就走，这使它成为终极的玩具。直到死，他都没有逃脱被玩物的命运。
七狗的主人是东周二十五位皇帝之一，出身于一个生活习性不好的家庭。在他老之前，他可能以打猎为乐，并与无数的狗玩耍。许多人失去了理智。周天子与狗玩耍而死。
在挖掘过程中，人们发现七只狗出现在最北端马车车轮下的坑中。据专家分析，这些狗是被绑在车上活埋的。当地球满了时，受惊的小狗正在寻找轮子以避免死亡。他们无路可逃！ 6只小狗死在汽车口袋里，这让我们心碎，至今仍保留着对死亡的恐惧。只有一只小狗。它消失了！这是一只聪明的乡下狗。它位于一个奇怪的位置。人们在坑的中央发现了它，上面有一块鹅卵石。话虽如此，这只聪明的小狗已经从绳子上挣脱出来，正要跑出坑时，他的同伴就被车轮甩了出去。发现距离逃跑仅一步之遥。一颗鹅卵石击中了它的头，结束了它的希望和生命。住在马坑边上。厚厚的黄土见证了这一切。
几年前，我在洛阳的一家博物馆里看到过那个场景。无名的悲伤。非常难过。今晚，我再次悲伤地还原那个场景。他甚至莫名猜到了那只狗的长相。它应该是一只狗。还是站起来吧。毛皮颜色怎么样？突然我想起了邻居石华家的狗。世华的狗是雪白的。洛阳车马坑前死的狗也可能是白色的。白雪很好。白雪公主感到悲伤和沮丧。
好郁闷！一个后悔的夜晚。为了那只本来可以活下来的小狗。郁闷了一晚上。
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