采采蝇的平均交配时间为77分钟；非洲地松鼠生殖器巨大，疑沉迷“自慰”清洁以节约用水；这种行为很容易被猎人射杀，而它仍然心无旁骛地等待着心上人，这印证了那句话：美丽是危险的源泉，爱情是死亡的陪伴。
和人一样，动物也需要性。而如果你深入了解的话，你会发现动物的性行为是如此神奇和奇妙，充满了自然科学的机智和规律，甚至可以从动物身上反观人类，总结出一些共性。
90后女孩王大可，博士。牛津大学动物学博士。主要研究丛林鸡在不同环境下的性行为策略、精子分配策略和认知决策策略。简单来说，就是研究鸡如何寻找物体。
2017年，她撰写专栏，历时5年编写《它们的性别》一书，用幽默的语言，详细揭示了近百种动物的私生活。女性如何应对男性的强迫行为？动物中有“雌性种族”吗？同性动物会交配吗？难道处于弱势地位的男性就只能终生光棍了吗？
有趣的是，王大可本人对动物并不感兴趣，所有研究的出发点都是人类。她认为最基本的社会关系就是性关系，甚至父母和孩子之间的亲情纽带也是从性开始的，所以如果人类的想象和反思能够与动物的性行为碰撞该是多么有趣啊。
以下是她的账户。
1.在《动物性》中寻找答案
很多人问我：“Dake，你一个女孩为什么要研究动物的性行为？”而提问者，无论性别，嘴角始终挂着意味深长的微笑。
至于为什么研究动物的性生活，解释起来很麻烦。久而久之，我干脆直接说道：“如何寻找合作伙伴进行研究。”
其实，动物（包括人类）的爱情有两个核心——求爱和交配，婚姻也有两个核心——交配和育儿。求偶和交配都可以观察和量化。这样看来，我对动物性别的研究就是研究动物的爱情经历，如何获得伴侣似乎是对的。
在牛津大学进行科学研究期间，我研究了鸡的亲密关系。我每天穿着厚厚的防护服、一双胶鞋、带鼓风机系统的防护头盔，在鸡舍里进行实验。
实验应按照英国动物伦理许可进行。可供实验的时间大多集中在清晨和夜间，需要固定鸡的固定交配时间。冬天，穿着棉袄坐在鸡舍的碎石子上，手冷得不能弯曲，只能一边看鸡、一边看凤凰，一边做唱片。
看着动物的行为，我很容易想到人类世界。
例如，实验鸡中就有“龙头”K48。每次交配后，它不会跑到羊群中，而是围着我转。我潜意识里以为这只鸡喜欢我，然后我发现他对实验室里的每个人都很热情，也正因为如此，其他人也喜欢用他做实验，他自然就有更多的交配机会。其这种类似“拍马屁”的行为动机非常值得怀疑。
校园里、工作场所、养鸡界都存在欺凌行为。
一只名叫L32的公鸡在我眼前被其他公鸡欺负致死。这是我最喜欢的鸡，有着美丽的金色羽毛。
这些发现使我常常认为人类社会只是一种动物社会，但人类却总是傲慢地将动物性的高贵归结为人性，将人性的污秽归结为动物性。这其实是一种非常自私和傲慢的想法。从生物学性能来看，两者没有本质区别。
一般人一提到自然，首先想到的恐怕就是弱肉强食的自然法则。我们很容易把自己带入人类的视角，认为其他物种的多样性有其自身的进化规律，弱者被淘汰是很正常的事情。直到2017年我在看文献的时候，发现了一种叫流苏鹬的鸟类动物。它的交配方式着实让我大开眼界，让我重新审视弱者的主动性。
雄性流苏鹬分为三种形态，黑色的为“地主”，白色的为“流浪者”，还有长相与雌性相似的“冒牌者”。由于外貌看起来与雌性非常相似，“伪装者”很难找到伴侣。雌性将其视为“姐妹”，雄性则想将其作为“后宫”，但久而久之她们就找到了自己的生存之道，冒充雌性混入“地主阶级”的妃嫔之中，它们在暴露之前迅速找到合适的时机与雌性交配，并在交配后逃跑。
当我第一次了解到“伪装者”流苏鹬的交配模式时，我实际上是从人类的角度进行批评的。我认为这是一种欺诈行为，我会认为这种投机取巧的“冒充者”正在窃取“地主级”资源。
不过后来读了一篇论文，发现流苏鹬的生长过程部分是受基因控制的。有些男性出生后就注定看起来像女性。通过正常的求偶方式很难找到配偶，因此它们会用人类所理解的那种“不道德”的方式来获得交配机会。
动物们也知道，弱者就会站起来，光靠诚实的竞争是没有用的。诚实竞争的弱者大多被淘汰消失，而那些不诚实的竞争者却年复一年地从强者嘴里夺走食物。戏剧代码。
这种行为让我对人性进行反思。如果社会上有这么一类人，因为一些自然疾病而变得软弱或边缘人物，他难道就没有权利寻找伴侣吗？很明显不是。
生物无法确定自己的起源，这意味着它们接收到的信息和选择的行动是不同的，但我们不能因为某些个体与生俱来的弱点而拒绝其任何机会。这才是真正的不平等。如果规则是公正的，我们就必须遵守规则；如果规则是公正的，我们就必须遵守规则。相反，如果规则不公正，那么我们就必须反抗。
流苏鹬的“奇妙”交配模式成功让我在“动物性”这个话题上完成了一次自我觉醒。 《他们的性别》一书也是出于这种思想的转变而写的。我研究的目的不是为了求新，也不是为了展示各种动物奇怪的“爱好”，而是从动物的角度来看待人类。这一切都是真的吗？
我将尝试在动物身上寻找答案。
2、男女，对抗与束缚
说到性，就不得不说到构成性的两方，男性和女性。千百年来，双方都在互相追赶，互相逃窜，互相追赶，都无法展翅飞翔。许多有趣的现象也可以映射到人类社会。经过研究，我发现现实中很多情况都是“似曾相识”。
在动物的交配过程中，大多数情况下雄性占据主动。有些雄性生物真是充满了“玩乐”和“花哨”。作弊和欺骗也很常见。他们就是我们俗称的“渣男”。
例如，与美丽的尾巴相比，雄性蓝孔雀更容易吸引雌性，因此一些铁杆单身汉也开始模仿那些浪漫的男孩。按理说，交配是动物一生中最危险的时刻之一。很容易成为猎物，必须小心谨慎。但也许性感的呼唤象征着逆境中的生存能力，雌性总会来寻找呼唤，给“假”强者可乘之机。
公鸡也很典型。如果公鸡在繁殖季节遇到高蛋白食物（类似虫子），它不会立即吃掉，而是选择含在嘴里，用喙扣住地面，发出咕咕的声音。这时，雌性明白，为了获得食物，它们会与雄性发生性关系。但也会有不诚实的雄性使用木棍代替蠕虫。女性必须走进去看看是不是真的，但到时候她们可能就逃不掉了。
然而，尽管雄性在交配过程中很活跃，但雌性却占主导地位。不要低估女性的主观能动性。有“渣男”，也有“渣男”。
当雄性蝎子向雌性蝎子求爱时，他必须带上一份礼物，通常是高营养的食物球。球越大，交配时间越长，球越小，雌性吃完后会把雄性踢开。即使它们接受了一只小雄性蝎子的礼物，它们仍然会怀上一只更大的雄性蝎子的孩子。毕竟，给孩子找爸爸不能马虎。
如果雄性比雌性更强大，两者在是否交配问题上意见不一致，就可能会出现强迫性行为的情况。
比较有代表性的选手是公鸭，它因其螺旋状的生殖器而闻名于科研圈。事实上，大多数鸟类在进化过程中都失去了阴茎，只有3%的鸟类仍然拥有阴茎。至于为什么，科学家们还没有弄清楚其中的原因。有一种假设，为了飞翔，鸟类必须将自己进化成美丽的流线型形状，就像某种候鸟可能会环游世界，那么多盎司的肉也消耗能量，所以它们干脆进化了自己的器官。
男性阴茎的特殊性在于它很长，并且呈反螺旋形状，在性交时可以“更深”。而且，公鸭子本身就比母鸭子强壮。经常可以看到公鸭将母鸭的头按在水中，以强制交配。在这种情况下，母鸭被淹死的几率很大。
有趣的是，为了避免强迫性行为，雌性鸭子将阴道进化成了螺旋形，这与雄性鸭子不相符。双方在性别进化上互相追逐，有点像性别战争。路高一尺，魔高一尺。他们都想控制对方。
性有时也可以充当社会关系的粘合剂。例如，倭黑猩猩是群居动物，一年四季都可以交配。有时候同性之间如果发生冲突，大家打架是相当危险的。这时，它们就会选择交配。不要打架。
不过，我认为动物发生性行为并不是为了繁衍和延续后代。大多数动物可能不知道自己在做什么，它们只是想进行性生活。或者单纯觉得对方长得好看，想要接近对方，也不排除这种可能。
大多数动物都有一点“外表联想”。雌性孔雀鱼更喜欢腹部明亮的雄性，它们也会通过延长交配时间让此类雄性排出更多的精子。
但人类却无从知晓动物的审美规则。他们看到的光波不同，动物眼中的世界和人类眼中的世界也会不同。如果判断一只鸡的美丽，人们可以量化一些指标，比如鸡冠的大小、羽毛的光泽颜色等，但你可能还是要问鸡好看不好看。
至于他们能从中得到什么样的体验，就无从得知了。人类发生性行为时，也可以询问对方是否有快感。动物只能根据某些数据进行推测，例如观察其大脑中血流量的快速增加、心跳加快以及激素水平的变化。我推测它可能有愉悦感，但我没有办法和它交流，所以不知道它具体的感受。
人类社会直到近两百年才能够理解交配与生殖、生殖与遗传的关系。动物可能更多的是本能反应。 “性欲”如果不表达出来，会很痛苦，但解决之后就会舒服。对生命的追求依然是幸福。但这种行为的结果就是繁衍后代。至于它是如何做出这个决定的，研究人员无法确定，完全是头脑中的“黑匣子”。
3.我从动物看人，应该如何爱与被爱
每次接受采访我都会说我对动物不感兴趣，我一直关心人类。正是我对亲密关系的强烈好奇心驱使我研究“动物性”这个话题。
上小学时，我读过文学作品，里面描写天鹅对爱情非常忠诚。如果猎人杀死了一只天鹅，它的配偶会立即自杀。研究生物学后，我发现天鹅作弊率很高。如果鉴定出一窝天鹅蛋，大多数都不是来自同一个父亲。
人类喜欢用爱情鸟和蝴蝶齐飞来体现忠贞的爱情，但这些都是个人想象。但现在困扰我的一点是，人类数百年来一直在歌颂爱情，而动物的性行为甚至更早。你认为动物之间根本就没有爱吗？不一定，只是我们无法与动物进行有效的沟通。
也许我是一个社交冷漠的人，从小到大的人生经历中很少有被爱的感觉，所以我想尝试通过研究动物的亲密关系来解决我的情感问题。
小时候，父母经常不在家，从小学到初中我都是和奶奶住在一起。奶奶是一个脾气非常暴躁的人，毫无征兆地发脾气，那种歇斯底里的情绪宣泄导致了我童年生活中处处存在的情绪暴力。有一次，我带孩子回家玩，她会无缘无故地大喊大叫，就像一只被侵犯领地的动物一样。
我想过寻求父母的保护，但当时他们总是很忙，来去匆匆，对我提出的问题不肯沟通，总是用“你不明白”之类的理由。就像一个得不到糖的孩子，越是渴望爱情，越是得不到，就越容易受到伤害。我立即开始质疑无条件“爱”的现实。
我对“动物性”的研究也是通过进化论来解释世界上的很多案例，试图证明爱情不过是利益的交换。
有一次上哲学课，讨论的话题也是爱情。我问老师：“爱的定义是什么？”我还是想通过一些概念性的东西来解释这个世界，而不是感受和经历。后来老师建议我不要这么理性地思考，要从学会表达自己的需求开始，多用心去感受，而不是用头脑去思考。
我原本是一个感性的人，但理智却残酷地压抑了感性很多年。当我逐渐挣脱理性的束缚时，我终于明白，爱是一种感觉，而不是争论。
有的朋友听说我在研究“动物性”，欣喜若狂。他们向我敞开心扉，向我询问自己的性问题，问多久才算早泄？为什么性交会痛？如何预防艾滋病？听到这些问题我真是傻眼了，心想，请兽医给人类做手术有什么区别？但另一方面，我觉得这很有趣。我去参加性咨询师证书考试，所以我做好了准备。
在家里，这个话题是比较忌讳的。我的父母还是更关心一个女孩为什么要研究动物性，但好在他们直接回避这个话题，甚至不谈论它，所以我不在乎。
后来，当我在牛津读博士时，我在“牛津郡强奸和性虐待中心”做了3年志愿者。听着那些女性讲述她们的经历，我突然意识到社会对女性的不公正是系统性的、早已存在的。在动物研究中很难找到有价值的结论。
我想要的答案，还是要回到人类社会去寻找。
也许我今后很长一段时间的工作重点是如何从内心构建一套价值观、道德规范和爱的情感。我现在能感受到别人对我的爱，但如何接受，如何生出毫无保留的爱，是我要慢慢解决的问题。
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