“K文化”—一切皆有可K

20世纪初，杜尚在著名的《蒙娜丽莎》上加了两撇小胡子，随后网络上出现了各种怪异精灵的图片；《大话西游》李时空错乱的无厘头话语；《悟空传》对经典作品的另类解读，甚至到《不用麻药的请举手》的出版，轻松的K文化赚足了读者的笑声，让他们开怀大笑。

k文化，一种暂时没有被大多数人理解的新文化，正以网虫的传播速度，在年轻一代的心智网络中挠痒痒。毫无疑问，七八十年代出生的K客青年，昂首退出主流文化，在廉价的时尚变革中成熟，是这种文化的始作俑者。

什么是K文化？

北京每日信使指出，K文化听起来很奇怪。其实它早就在我们身边绕了一圈，悄悄地围起了自己的精神围栏。网络上各种诡异精灵的地图，诗歌领域盛行的无厘头写作，雅虎奇摩反复展出的废品拍卖，一个故事一个情节的短信小说，DV作品对日常生活片段的有意识拼贴，k歌对古典音乐的随意戏仿，“闪电侠”们创造的惊喜效果等等。都是这个栅栏里有趣的K现象。

综上所述，K就是用你自己完全个人化的方式来表达你对某个事物的理解，用一种新的思维方式和行为方式来创造艺术，在放弃艺术的概念中创造艺术，就像受到启发的原始人面对原始世界所做的那样。这时候你可以篡改大师写的名画《蒙娜丽莎》，也可以只用一个“飞”字完成一首名为《鸟》的诗。总之，如果K客像建筑师、钢琴家、木匠、拳击手一样有一定的技能，那么所有K客的技能都在一念之间。思考直接创造出一件艺术品——。所以K客的方式是尽快看完，他的状态是跟着他的想法走。

现代性的碎片：K文化的生态环境

我们不怀疑当下，因为我们活在当下。我们追求现代化，但现代化所达到的现代性其实意味着：面具、幻象、窗口；时尚、瞬间、跳跃；舆论、意外、混乱；无力的线条，无奈的色彩；宗教静修，喧嚣伪文化；越来越快的步伐，无处不在；匮乏与碎片化，沉思与简单的终结，对分解与极端的渴望，隐藏在文明状态中的野性…

以前是思想公有制的时代。在思想公有制下，有集体信仰、集体神圣和集体祈祷。现在，利益群体和社会分层趋向多元化，导致思想逐渐私有化。在私有制的概念下，只有信仰的个人，神圣的个人，祈祷的个人，或者说信仰、神圣、祈祷与个人无关。我们的想法越来越多，选择越来越多，荷尔蒙越来越多，无所谓的四肢越来越多，想做什么就做什么，每个人都是对的，在全世界狂舞。

互联网：K文化的媒介

如果杜尚生活在一个网络像今天这样发达的时代，他就有条件收藏K文化的最大成果。杜尚版的《蒙娜丽莎》会被K顾客奉为经典，其下的神秘字母“L.H.O.O.Q”会成为K顾客的口头禅3354“她是个伟大的荡妇”。遗憾的是，杜尚只能在展厅里摆放自行车车轮、凳子、雪铲、小便池等“现成产品”，被人们时髦地斥之为“垃圾”。

和杜尚一样，K客现在还生活在文化的边缘，但时代的进步，科技的发展，为他们提供了互联网，随之而来的是一群挚友和伯乐。当然，对此嗤之以鼻的人更多。北大南门有个诗人，以卖诗为生。有人问“不写诗会死吗？”他无言以对。如果一个不了解K风情的外人问一个K客“你不觉得K会死吗？”，K客一定会像诗人一样默默回答。

我负责我的领域：K-mode

一群33，354 K的黑压压的客人在K文化中闪进闪出。拥有着极度自由散漫的心灵，在欲望勃起或者突发灵感的瞬间，K表现出了一定量的冷酷、清醒、坚韧和凝练，一定量的情绪、情感、机智和犀利，再加上一定量的懒惰、古怪、幽默和无聊。恶意K，恶K，怪K，胡K，死K，什么都可以K:K的人，都是空的，用虚无对抗虚无；k，还有，肢解传统，滥用神圣；k，快也，意为我到达的速度，心随我愿的愉悦；k，卡拉，卡拉是狗；k，Kuye，我负责我的地盘。

要么利用历史契机跳入主流文化，要么悄无声息地来，悄无声息地去，凭着自己的决心消失在历史的地平线。这就是逻辑。逻辑上没有第三条路。也许，K客独特的灵性和自我，会导致一条血路：即使思想不复存在，即使真相变得相对，即使世界破碎，也会有K字满纸，唾沫满天飞，K客在黑暗中东奔西跑。

k人爆笑秘方

《中国青年报》的文章说，“谁有我的脑子？”、“天命即性，自发性即K”、“K无罪”、“一切OK”3354是K博主的特色语言。或者用一些流行的称谓如“无厘头”、“大话”、“恶搞”来概括这种“文化集群现象”。它融合了“Kidults，fast，cool，Kara，empty”等含义。基达尔特一族以“拒绝长大”的姿态，摆脱了条条框框的束缚，返璞归真，以最原始的心态在白纸上作画。

20世纪初，杜尚在著名的《蒙娜丽莎》上加了两撇小胡子，随后网络上出现了各种怪异精灵的图片；《大话西游》李时空错乱的无厘头话语；《悟空传》对经典作品的另类解读，甚至到《不用麻药的请举手》的出版，轻松的K文化赚足了读者的笑声，让他们开怀大笑。